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道德經奧秘

道德經奧秘:道可道,非常道

2015-02-24 | 來源:國學堂 | 所屬欄目:道德經奧秘 | 點擊:

  道德經奧秘:道可道,非常道

  道可道,非常道;名可名,非常名。這是老子《道德經》的第一句,意思是:可以說出來的東西,就不是恒常的,可以用名去稱謂的,就不是恒常的名稱。

  老子的“常道”我們可以理解為一般的做事方法,那么“非常道”自然就是非一般的做事方法,它可以是逆向思維,也可以是特殊的思維方法,總起來說就是 一種突破性思維方法。

  一般的“常道”思維,只能使人處于常規狀態,容易導致保守、停滯。若想能夠有所成就,就必須采取某種“非常道”的思維。

  “非常道”的思維往往能夠運用不平常的方法,出奇制勝。“非常道”的思維并不是否定一切平常的思維模式,而是在“常道”的基礎之上引申而來的。

  三國時期,司馬懿率領幾十萬大軍直逼諸葛亮把守的西域。而當時蜀軍的主力不在城中,城里只有一些老弱病殘者,按常理而言,面對來勢洶洶的大軍,自己 的實力又弱,理應緊閉城門,堅守城池,等待援軍的到來。而諸葛亮審時度勢,命令士兵大開城門,自己則坐在城樓上安閑地撫琴。結果,司馬懿幾十萬大軍被嚇退 了。

  諸葛亮之所以能嚇退司馬懿大軍,采取的就是“非常道”。

  司馬懿深知諸葛亮用兵一向都謹慎,從不打無把握之仗。然而,正是基于這種“常道”之上,當諸葛亮采取這種“非常道”之時,司馬懿也就不知虛實了!謹 慎的司馬懿為防止遭到伏擊只能不戰而退了。

  當然,諸葛亮的這種“非常道”對于大多數人來說是不現實的,畢竟諸葛亮在古代歷史上也是神仙般的人物。然而“非常道”并不一定都是那些高深莫測、難 于思考的東西,有時他就存在于“常道”之中,只是我們將它們忽略了而已!

  上個世紀,美國宇航局曾懸賞10萬美金向全世界征集設計一種在任意方向下都能書寫的筆:不用吸水、不受地球引力限制,可以較長時間使用的供宇航員在太 空使用的筆的方案。

  人們都普遍認為這種筆要求那么多,一定很先進,科技含量一定很高。于是全世界許多人設計了許多種科技含量很高的筆,但都無法通過最后的檢驗。一個德 國科學家突破了常人認為“需要高科技”的思維定勢,給美國宇航局寫了一封信,信中寫道:用鉛筆。僅僅三個字,既解決了宇航員太空書寫的難題,又臝得了 10萬美 金,可見逆向思維的重要所在。

  事實上,人們在日常生活中常常會憑著“想當然”的思維定式去分析和解決問題。這樣的結果往往不那么見效,反而常會導致失敗的結果。如果人們能夠在常 態中采取常法解決問題,在非常狀態中采取一種突破性思維進行思考,那么任何難題都會迎刃而解的。

  1943年,第二次世界大戰進入白熱化的程度。為了能夠更有效地打擊法西斯勢力,盟軍決定給希特勒設一個圈套。而策劃實施這一計劃的是盟國中的英國。

  為了讓希特勒徹底相信盟軍的進攻重點是薩迪尼亞和希臘的伯奔尼撒,而不是西西里,他們決定在海上漂浮一具尸體,在其口袋里裝入與進攻計劃有關的內谷。

  他們把實施這一計劃的地點確立在西班牙海岸,因為那里的德國人活動頻繁。如果一切進展順利的話,尸體就會被德國人發現,那么假情報就會使他們受騙上當。

  英國人根據人們“想當然”的思維方式,把所有的細枝末節都策劃得天衣無縫,連尸體都像經歷了一場空難而掉進海里一樣。

  經過仔細搜尋,他們終于找到一具最合適不過的尸體一一一名死于肺炎又暴尸荒野的男性,他們給他取名為威廉姆•馬丁少校。

  策劃者們在尸體的口袋里裝入的東西有戲票、銀行開出的一張透支通知單、幾封未婚妻的情書,當然還有絕密的進攻計劃。

  在一個風平浪靜的日子里,他們悄悄將"馬丁少校"送入大海……

  幾個月后,盟軍在西西里登陸,發現敵人的兵力果然分散到了別處,從而輕而易舉地臝得了勝利。事后獲悉,德軍果然因自己的思維定式而中計。

  “非常道”正是一種突破平常思維的智慧,它的手段極新、極異,用“匪夷所思”與“不可思議”的方法去解決那些難解或本不可解的問題。然而正是如此,

  才使眾多的難題有了突破口,有了解決的方法。

  世間之道都有一定的規律和方法用來描述和借鑒,但不是所有的“道”都適用于所有的“道”的,有時也需要變通甚至是反常規行其“道”。許多人遇到困難 之后,常常會苦思冥想卻不得其解。然而運用“非常道”的智慧,從另一個角度、從常人通常想不到的方面出發,常會收到事半功倍的效果。我們不妨學一點逆向思 維,突破常人的思維定勢,從相反方向或非“常人”的角度去思考問題,唱點反調,也許會取得意想不到的效果。

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