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境界同佛:六祖惠能在佛教上的天才

2018-03-02 | 來源:國學堂 | 所屬欄目:佛教常識 | 點擊:
境界同佛:六祖惠能在佛教上的天才
 
第二方面是從境界、修為和見地上來講。
 
六祖惠能是一個不世出的人物。儒家有一個說法——五百年才有圣人出。這圣人不是隨隨便便冒出來的,他需要有長時期的積累和積淀,所以是五百年才能出一個,而六祖惠能則是一個千年不遇的大根大器。這個方面我不主張天才論,當然我也不反對天才論。
 
六祖惠能在佛教上的天才,是別人遠遠不能比的。他從小家境貧寒,父親早亡,沒上過一天學,可是他一聽人說《金剛經》就馬上有感應了,這叫天生利根,按照佛教的說法,就是前生前世有這種機緣,這個方面,有佛教信仰的人承認,沒佛教信仰的人不承認。但不論承認與否,人的智慧帶有遺傳性這一點,現代科學并不否認。智商是天生的,如果一個人天生智商就很低,那他長大之后有可能成為人才,但是很難成為大才。六祖惠能就是天生利根,當時沒有人給他測過智商,但我估計肯定特別高,這個方面也包含著他前生前世的修為在起作用。所以這樣的人才,一般是不會輕易出現的。
 
智商高,這是先天條件。但是光有先天條件也不行,還要后天的機緣好,就是我們常說的命好,六祖惠能碰到了中國佛教史上的大教育家——五祖弘忍大師。為什么說五祖是大教育家呢?他門下的弟子個個出色,十大弟子,包括惠能、老安、神秀、智詵這樣的大師,還有很多沒有列名在十大弟子之內的大師。一個人能夠培養出這么多大師,水平能低嗎?
 
正因為五祖是佛教史上的大教育家,他的教育能力、啟發能力特別強。所以,先天條件特別好的惠能碰見后天教育能力這么強的五祖之后,師徒道合,因緣聚會,就把他的思想、境界和覺悟給啟發出來了。
 
另外,還有一些條件。六祖一開始并不順利,他小的時候,父親被貶官了,從北京被貶到了嶺南,也就是現在的廣東,當時的廣東屬于蠻荒之地,沒人愿去。被貶以后,六祖的父親心情很不愉快,再加上生活境遇不好,很快就去世了,剩下了母子二人相依為命。因為生活貧困,六祖從小就給人砍柴、干農活,一共干了幾十年,后來又被人追殺,東躲西藏,擔驚受怕。這是壞事,但從另一面來看也是好事,壞事怎么變成好事呢?這種艱苦的經歷磨煉了六祖的意志,這是他后來成大器的一個條件。
 
六祖具備了成大器的各種要素,再加上他本人艱苦的努力,長期磨煉,不斷修行,所以他能達到的境界,也可以說是天人莫測,鬼神難知。六祖惠能達到的境界,我認為跟佛很接近,有人說是“八地以上”,菩薩分十地,我覺得六祖已經可以達到十地了,接近佛了。他的思想境界,他的見地,他的修為,他的覺悟悟性,功夫都到那兒了,都到了與佛同等的地位。所以他所說的跟佛所說的沒有兩樣,他的思想他的言論,有資格稱之為經。這是第二方面。

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