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無智亦無得,以無所得故。

2014-10-26 | 來源:國學堂 | 所屬欄目:心經 | 點擊:

無智亦無得,以無所得故。

無智亦無得,以無所得故。譯文

既無能證之智,自然無所證之果。因為這些本來就沒有可得的緣故??!

無智亦無得,以無所得故。賞析與點評

從語言文字上看,好像有了能知所知、能得所得的差別。“智”是能觀,“得”為所觀;“智”為能得,“得”是所得。但悟空的最高境界是沒有能、所的差別。雖然佛陀講通過般若智能證得真理,這只不過是引導人們悟證真理的方便,名言安立而已,其實“能”、“所”皆不可得,所以能證智與所證理,也畢竟空寂,空去一切差別觀念,甚至連“空”也要空去,然后才能享有一個解脫自在、空有不二的世界。因此說,真空不礙妙有,妙有體現真空。如此不偏“頑空”,不偏“執有”,離言說,于相離相,空而不空,才是悟空的最高境界——“中道實相”,進入不二法門的中道思想,這是《心經》中悟空的第三層含義。

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