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重新認識“立象以盡意”的價值

2018-05-15 | 來源:國學堂 | 所屬欄目:周易學習 | 點擊:
重新認識“立象以盡意”的價值
 
《系辭上》引子曰:“圣人立象以盡意,設卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。”古人“立象以盡總”是基于“書不盡言,言不盡意”的自覺認識。“書”指表現形式,古代書契分為幾何符號和圖像符號。“意”指認知內容,認知內容既有形而下(器)的形象性又有形而上(道)的抽象性。“立象以盡意”就是要做到“書”和“意”的統一。而之所以能實現“立象以盡意”是因為易象乃數碼文字。本書證明,易象在兩儀、四象、八卦諸層次上都是數碼文字。易象是文字,實現其表現形象思維的職能。易象又是數碼,實現其抽象思維的表達功用?!?a href='http://www.52275.site/zy/' target='_blank'>周易》正是借助于設立易象一數碼文字(幾何符號和圖像符號的統一)試圖實現意義的完善表述(形象性和抽象性的統一)。
 
通常認為《周易》是卜筮之作,是形象思維的產物,甚至是原始思維的產物。本書認為《周易》絕不是原始思維的產物,其中不但有形象思維亦荇抽象思維。卦爻辭的編排遵循一定的數理原則,這不僅有助于全面地認識《周易》中的數現,同時對于認識《周易》中所蘊含的抽象思維亦有亟要的意義本書揭示了《周易》的抽象思維表現為由低級到高級的演繹推現過程,體現為易象在兩儀、四象、八卦進而六十四卦諸層次上的遞進發展過程之中。而且,《周易》中的形象思維和抽象思維是統一的。

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